Muharram tiba lagi, tahun silih berganti dengan cepatnya, kita
semakin menghampiri kiamat. Sudah bersediakah kita dengan bekalan
amalan? Dalam persediaan itu jangan pula kita tersalah jalan tersasar
dari yang sahih sehingga merugikan.
Ramai daripada kalangan masyarakat yang bertanya:
Benarkah
sebaran mengenai catatan amalan ditutup pada akhir tahun, dibuka pada
awal Muharram, dan ganjaran orang memperingatkan tentang muharram?
Ada
beberapa perkara yang agak keliru dikaitkan dengan bulan Muharram.
Antaranya, hijrah Rasulullah SAW dikatakan berlaku pada 1 Muharram, doa
awal tahun dan buku catatan amalan ditutup dan dibuka yang baru.
Hijrah:
Hijrah
Rasulullah SAW ke Madinah bermula pada bulan Safar. Manakala
sahabat-sahabat lain ramai yang berhijrah beberapa bulan sebelum
Baginda. Baginda sampai di Madinah pada bulan Rabi'ulAwwal. (Lihat
al-Rahiq al-Makhtum, kitab sirah karangan Safiy al-Rahman
al-Mubarakfuri) Bukan bulan Muharram.
Jadi, ada sedikit
kekeliruan pada lirik nasyid yang kita dendangkan semenjak kecil
dahulu..."Satu Muharram detik permulaan....perpindahan nabi dan umat
Islam..."
Agak pahit untuk menyampaikan, apatah lagi hendak ditelan, tetapi kebenaran bukan untuk terus disimpan.
Muharram
adalah bulan pertama dari 12 bulan dalam perkiraan orang-orang Arab
sejak zaman jahiliyyah. Namun mereka tidak ada sistem tahun seperti
sekarang. Maka khalifah Umar al-Khattab RA memutuskan, selepas
perbincangan dengan para sahabat yang lain, perkiraan tahun bagi umat
Islam ialah bermula pada tahun hijrah Rasulullah SAW. Pada tahun
Rasulullah berhijrah itu, Baginda berhijrah dari tempoh Safar hingga
Rabiul Awwal, bukan dalam 1 Muharram.
Doa awal tahun (dan berangkai dengan doa akhir tahun)Doa
itu ibadah, begitu juga memohon ampun, boleh dilakukan pada bila-bila
masa yang sesuai. Termasuklah doa kita contohnya, "Ya Allah, semoga
bermula tahun baru hijrah ini, bertambah iman dan ilmuku, dan semakin
baik amalanku."
Namun doa awal tahun dan akhir tahun, yang dibaca
dengan kaifiyyat tertentu dikritik oleh para ulama, kerana ia
disandarkan kepada sebuah riwayat yang antaranya; ‘Menganjurkan dibaca
doa itu 3 kali, dan syaitan pun dikatakan kecewa tidak dapat menggodanya
pada tahun itu.'
Riwayat ini tidak ditemui asal usulnya oleh
para ulama. Ia dikemukakan dalam buku tertentu tanpa dinyatakan sanad
dan sumber. Tiada dalam kitab-kitab hadis mu'tabarah, dan diputuskan
sebagai riwayat yang batil. Jadi, tidak boleh kita yakini bahawa ia
adalah anjuran dalam agama Islam.
Catatan amalanDakwaan
yang mengatakan catatan amalan ditutup pada akhir Zulhijjah, dan dibuka
pada awal Muharram tidak didasari dengan dalil al-Quran, tidak juga
daripada hadith Nabi SAW.
Hadis yang sahih/ thabit menyebut bahawa amalan kita dibentangkan pada:
1. Setiap hari (setiap pagi dan petang.)
2. Dua kali setiap minggu (setiap Isnin dan Khamis)
3. Setiap tahun, iaitu pada bulan Syaaban. (Bukan nisfu Syaaban. -Hadis palsu juga banyak berkisar tentang nisfu syaaban-)
Hadis sahih/thabit bagi setiap kategori adalah seperti berikut :
1. Amalan diangkat/dibentang 2 kali setiap hari. Rasulullah SAW bersabda, maksudnya:
"Para
malaikat (syif) malam dan malaikat (syif) siang silih berganti turun
kepada kalian. Mereka berkumpul pada setiap waktu Subuh dan setiap waktu
Asar. Kemudian, malaikat yg menjaga kalian (jika waktu Subuh, malaikat
malam, jika waktu Asar, malaikat siang) naik ke atas. Allah pun bertanya
kepada malaikat itu - walhal Dia lebih mengetahui tentang
hamba-hamba-Nya: 'Dalam keadaan bagaimana kamu semua tinggalkan
hamba-hamba-Ku itu?' Jawab para malaikat: 'Kami tinggalkan mereka dalam
keadaan mereka sedang solat. Begitu juga ketika kami datang kepada
mereka, mereka sedang solat.”
(Sahih Bukhari, Kitab Waktu-Waktu Sembahyang, Bab Fadilat Sembahyang Asar. ) -Hadith Sahih-
Berbahagialah bagi mereka yang menunaikan solat Subuh dan solat Asar, lebih-lebih lagi di awal waktu.
2. Amalan juga diangkat setiap Isnin dan Khamis, dua kali seminggu :
Rasulullah SAW bersabda, maksudnya:
"Amalan
manusia dibentangkan setiap minggu pada hari Isnin dan Khamis. Allah
pun mengampunkan dosa setiap hamba-Nya yang beriman, kecuali hamba yang
saling bermusuhan. Lalu dikatakan kepada para malaikat, 'Tinggalkan
dahulu mereka berdua ini, sehinggalah mereka berdamai."
(Sahih
Muslim, Kitab al-Birr wa al-Silah wa al-Adab, Bab Larangan Saling
Bermusuhan Dan Saling Tidak Mempedulikan.) -Hadis Sahih.-
3. Amalan dibentangkan setiap tahun, pada bulan Syaaban. (Bukan Nisfu Syaaban)
Usamah
bin Zaid RA melaporkan, katanya, "Saya pernah bertanya, 'Wahai
Rasulullah, mengapa saya tidak pernah lihat tuan berpuasa dalam bulan
lain, sebanyak puasa tuan dalam bulan Syaaban?'
Jawab Rasulullah SAW,
"Itulah bulan yang ramai manusia lalai, antara bulan Rejab dan Ramadan.
Ia adalah bulan yang diangkatkan amalan kepada Tuhan sekelian alam, dan
saya suka amalan saya diangkat dalam keadaan saya sedang berpuasa.'"
(Al-Sunan al-Sughra, Kitab Puasa.) -Hadith Hasan-
Benarkan anjuran memperingatkan?Tentang
hadis anjuran supaya memperingatkan bulan Muharram, dengan ganjaran
tidak dibakar api neraka, tidak dapat dikesan dari mana datangnya hadith
itu. Agak pelik apabila lafaz yang sama juga disebarkan untuk
bulan-bulan lain.
"Barangsiapa yang memperingatkan bulan syaaban...."
"Barangsiapa yang memperingatkan bulan zulhijjah...."
"Barangsiapa yang memperingatkan bulan rejab..."
Berdasarkan
panduan para ulama dalam mengenali hadis palsu, dan jika kita biasa
dengan hadis yang sahih, hadis ini perlu kita tawaqquf (jangan sebar,
jangan beramal kerana hadis itu). Sebarkanlah penjelasan tentangnya.
Kesimpulan :
Sedaya upaya yang mungkin, kita cuba pastikan sebaran yang dibuat menepati saranan hadis sahih:
Nabi
SAW bersabda, maksudnya, "Sampaikanlah daripadaku walau satu ayat.
Ceritakanlah tentang Bani Israel dan tidak mengapa (jika kamu tidak
menyampaikannya atau jika kamu menyampaikannya). Dan sesiapa yang
berdusta atas namaku dengan sengaja maka biar dia sediakan tempatnya
dalam neraka."
(Sahih Bukhari, Kitab Ahadith al-Anbiya, Bab Ma Dhukira Bani Israil.)